Feliz dia de Muertos Mexico Lindo!

La muerte ha quedado plasmada en México en las

artesanías, en los grabados de Posada, en los murales de Diego Rivera. Se recuerda y se festeja en ritos, bailes y corridos. Los hombres del México antiguo dejaron muchos testimonios del culto a la muerte: un precioso cráneo de durísimo cristal de roca, la Cloatique, diosa de tierra y vida con adornos y máscaras de muerte, los códices, los templos, las tumbas, los juegos de pelota y las ofrendas colectivas de cerámica.También en leyendas como la náhuatl de los soles, en donde un dios muere para que el hombre nazca. Al parecer, el culto a los muertos surge vinculado a los ritos de la fertilidad en la agricultura. En los antiguos mexicanos, los ritos y ofrendas tenían la función de unir y mantener la estructura social. Los hombres temían más a la vida incierta que a la muerte. Durante la época de la Colonia se incorporaron muchos elementos católicos al culto a los muertos. El rito se concentra entonces en los días uno y dos de noviembre. Se va formando una costumbre híbrida que dejó de ser la concepción antigua del Mictlán o la muerte maya, pero tampoco era la muerte española. Así, junto al Cristo y el Juan Tenorio aparecen las calaveras de azúcar; estas calaveras de azúcar al parecer se refieren a los cráneos que pendían en el templo mayor de Tenochtitlan. Hoy día hay quienes celebran a los difuntos sólo por tradición o por solidaridad, pero hay también quienes lo hacen por sentir comunión con los difuntos. A los muertos se les prepara una ofrenda, que puede ser personal, familiar o comunitaria. Se prepara en los templos, las casas o las tumbas y se riega de flores el camino para que los difuntos lleguen hasta la ofrenda. También se da el caso de alumbrar con velas el camino. Se acostumbra adornar la ofrenda con velas, flores, alimentos y bebidas, todo aquello que le gustaba al muerto. Son comunes en las ofrendas las calaveras de azúcar y los panes de muertos. También se pone sal, que preserva de la corrupción, y agua, la cual mezclada con la sal es símbolo de pureza e inocencia, agua bendita. Se usa incienso para purificar y perfumar el ambiente. La flor de muerto tradicional es el cempasúchitl; también se ponen flores moradas del "amor seco", nubes y otras flores blancas. La muerte se toma también como pretexto para burlarse de ella, divertirse, hacer chistes de vivos y muertos. Se le llama de diferentes maneras: la Catrina, la Calaca, la Pelona. La fiesta de muertos es ocasión para burlarse en verso de las figuras famosas, de los políticos, de los malos hábitos o de las acciones injustas. A estos versos se le llaman "calaveras". Se escriben "calaveras" dedicadas a conocidos, amigos y parientes, donde se juega con la idea de que el vivo está muerto y se le dedican versos con los que se identifican en forma chusca sus conductas, hábitos o acciones características. Escribir "calaveras" se ha convertido en toda una tradición. La celebración del Día de Muertos se sigue extendiendo, pero también se ve amenazada por la industrialización, que en su desarrollo a veces no incorpora los procesos artesanales y las costumbres antiguas.

El Día de Muertos es una de las tradiciones con más vida y color en México, donde a diferencia de otros países, se venera y ve a la muerte con alegría. Las familias acuden a los panteones y en sus casas instalan grandes ofrendas dedicadas a esos seres queridos que están en el más allá.

FELIZ DIWALI "Navidad India"

Mientras los cristianos en todo el mundo todavía tienen que esperar más de un mes para la Navidad, millones de hindúes ya han causado atascos en las grandes urbes indias en busca de los últimos regalos para celebrar la fecha más señalada de su calendario: "Diwali", la fiesta de las luces.El Diwali (también Divali, Deepavali o Deepawali) es una fiesta religiosa hindú conocida también como el festival de las luces.

Durante el Diwali, celebrado una vez al año, la gente estrena nuevas ropas, comparte dulces y hace explotar petardos y fuegos artificiales. Es la entrada del nuevo año hindú, y una de las noches más significativas y alegres del año.

La divinidad que preside esta festividad es Shri Lakshmi, consorte del dios Vishnu. Ella es quien otorga la prosperidad y la riqueza, por eso es especialmente importante para la casta de los comerciantes (vaisyas). También el dios Ganesha es especialmente venerado ese día. En el Este del país se venera particularmente a la diosa Kali.

Es una de las festividades religiosas más entrañable porque permite hermanar a todas las personas de una forma muy especial, y por eso también es celebrada por musulmanes, cristianos y sikhs. Estos últimos celebran la liberación de su sexto gurú, Hargonbind, y se homenajean a los diez gurús espirituales del Sikhismo.

La fiesta tiene lugar en el decimoquinto día de la quincena oscura del mes de Kârttika (21 de octubre al 18 de noviembre), y puede durar cuatro o cinco días. Conmemora la muerte del demonio Karakàsura a manos de Krishna y la liberación de dieciséis mil doncellas que éste tenía prisioneras. Celebra también el regreso a la ciudad de Ayodhyâ del príncipe Rāma tras su victoria sobre Râvana, rey de los demonios. Según la leyenda, los habitantes de la ciudad llenaron las murallas y los tejados con lámparas para que Râma pudiera encontrar fácilmente el camino. De ahí la tradición de encender multitud de luces durante la noche empezo.

Las casas se limpian de forma especial y se adornan con diversos motivos y lámparas de aceite o velas que se encienden al atardecer. Es usual celebrar una comida compuesta de sabrosos platos y dulces, hacer regalos a las personas cercanas y familiares, los fuegos artificiales y los juegos. Es el momento para renovar los libros de cuentas, hacer limpieza general, reemplazar algunos enseres del hogar y pintarlo y decorarlo para el año entrante. Es tradición que la diosa favorecerá de forma especial a quienes se reconcilien con sus enemigos.

Se aconseja instalar un altar en un lugar preferente de las casas donde este presente una imagen de Lakshmi a la que se le ofrecerán flores, incienso y monedas mientras se repite el mantra:

Om Shri Mahalaksmiyai Namah

que quiere decir

En la búsqueda del Ser me entrego a Lakshmi que otorga la prosperidad.

Al anochecer se abren todas las ventanas y puertas de las casas y en cada una de ellas se realiza un ofrecimiento de luz con una lámpara de aceite o una vela, repitiendo el mismo mantra, para que Lakshmi entre para el resto del año. También se lanzan barcos de papel o lamparillas encendidas a los ríos sagrados, cuanto más lejos vayan, mayor será la felicidad en el año venidero y se elaboran unos diseños llamados manorâ, que son unos dibujos hechos en las paredes y que se adornan durante el festival. A la salida del sol es de ritual lavarse la cabeza, lo que tiene el mismo mérito que bañarse en el sagrado Gangâ (Ganges).

El simbolismo de la fiesta consiste en la necesidad del hombre de avanzar hacia la luz de la Verdad desde la ignorancia y la infelicidad, es decir, obtener la victoria de la dharma sobre la adharma.

Proverbio Hindú

Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora.